La construcción de la credibilidad en el Perú: el caso de Santa Rosa de Lima
La capital del Perú tenía 51 años de fundada cuando nació Isabel Flores de Oliva, nuestra querida Santa Rosa de Lima (1586 - 1617, en 7 años se conmemoran 400 años de su muerte).El nombre de pila de Rosa era Isabel, en memoria de su abuela materna, Isabel de Herrera, una india pura convertida al cristianismo.
La madre de la Santa habría sido quien le cambió el nombre a los tres meses de nacida al ver su rostro ovalado en forma de rosa abierta en flor.
Rosa de Lima vivió durante el mandato de Juan de Mendoza y Luna, Marqués de Montesclaros y Virrey del Perú (1607-1615), quien realizó el primer censo de Lima que registró 25 mil habitantes (la población se ha multiplicado 320 veces desde entonces).
Lo curioso es que el 10% de los limeños vestía los hábitos religiosos entre agustinos, dominicos (la orden de Santa Rosa), franciscanos, mercedarios, clérigos y monjas enclaustradas. En total existían unas 40 iglesias y capillas que ofrecían, anualmente, 300,000 misas.
En suma, "Lima era una ciudad monasterio".
Esta fue también la época de mayor esplendor de la producción de plata en Potosí, en donde la población indígena era explotada hasta 16 horas diarias bajo el sistema de la mita (sistema de trabajo por turnos).
En la mita minera, el encomendero (el que por asignación del corregidor recibía indígenas encomendados para trabajar) tenía la obligación de catequizarlos a cambio de lo cual éstos pagaban un tributo.
En consecuencia, el singular trueque era plata (Potosí) a cambio de religión.
En este contexto, los milagros eran parte de la experiencia cotidiana de los limeños, a tal punto que otros cuatro santos vivieron junto a Santa Rosa: San Martín de Porras (la mitad de la población de la capital eran personas de color, negros o mulatos), Santo Toribio de Mogrovejo (confirmó a Santa Rosa en Quites), San Juan Masías y San Francisco Solano.
Ni más ni menos que cinco santos en el mismo tiempo y momento. Nunca antes Lima había tenido un solo santo y nunca más ha vuelto a tener otro.
El entierro de Santa Rosa (murió a los 31 años) concentró la mayor cantidad de gente de toda la época colonial. Por primera vez se apreció la dimensión de su culto que atravesaba todas las clases sociales. En su funeral se hicieron presentes miembros de todas las órdenes religiosas.
Un rasgo fundamental de la personalidad de Santa Rosa es que era amiga tanto de la esposa del Virrey como de los esclavos negros. Santa Rosa era querida y popular.
En esos años, la corona española tenía mucho interés en que haya un santo criollo que calme a los conquistados y que haga evidente los éxitos de su programa de evangelización.
En este caso, las autoridades entendieron inmediatamente que la rápida consagración de una extraordinaria mujer sería conveniente para la estabilidad del virreinato en el nuevo mundo.
No olvidemos que los reyes de España habían obtenido el dominio del nuevo continente y la explotación de sus riquezas a cambio, entre otras cosas, de cristianizarlo.
De tal modo que se vivían tiempos no solo de intenso fervor religioso, sino también de urgente interés político y económico por tener una Santa que muestre la legitibilidad del dominio español en el nuevo mundo.
Sin embargo, lo que no calcularon fue que la veneración a Santa Rosa desató un proceso de gestación de la identidad criolla que, con el tiempo, se convirtió en la corriente que empujó la emancipación en el Perú.
La beatificación de Santa Rosa fue hecha pública el 12 de febrero de 1668 por el papa Clemente IX. El papa Clemente X la hizo patrona de América y las Filipinas, canonizándola como Santa el 12 de abril de 1671, todo un tiempo record para la época. En el proceso de santificación se le atribuyeron 4 milagros relacionados con personas que habían sido desahuciadas por sus médicos.
En economía, la credibilidad es todo ("la credibilidad de la política económica") pues señala la aceptación por parte de la población de medidas que de otra forma serían teoría, reafirmando su aplicación y consolidando los resultados que se esperan.
Y credibilidad viene de creer y el creer construye creencias. Y así como existen creencias apoyadas en pruebas lógicas también existen creencias no apoyadas en evidencia material. Y en el caso de estas últimas, nos guste o no, los santos juegan un rol fundamental en la comunidad.
Como referencias bibliográficas ver:
Del Busto Duthurburu, José Antonio. "Santa Rosa de Lima (Isabel Flores de Oliva)". Fondo Editorial PUCP, 2006. Lima, Perú.
Hampe Martínez, Teodoro. "Santidad e identidad criolla: estudio del proceso de canonización de Santa Rosa". Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas, 1998. Cusco, Perú.
Mujica Pinilla, Ramón. "Santa Rosa de Lima y su tiempo". Edición BCP. Fondo Pro Recuperación del Patrimonio Cultural de la Nación, 1995. Lima, Perú.
Carlos Urrunaga. Profesor de Análisis Económico para los Negocios de CENTRUM Católica y de Economía Aplicada del Centro de Estudios Bursátiles de la Bolsa de Valores de Lima. Es economista de la Universidad de Lima con un DEA en Moneda, Banca y Finanzas por la Universidad de París (Francia). Ha sido economista del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), Comisión Económica para América Latina y El Caribe (CEPAL), Corporación Interamericana de Inversiones (CII) y Comisión Europea (CE).
Bueno queda claro que entre fe y razon, pueden ir juntas asi como lo material y lo espiritual ...nose oponen !!!obvio los santos son amigos y todos estamos llamados a la santidad porque sin truque o no estamos llamados a evangelizar !!!! ASI QUE NOS TOCA EVANGELIZAR!!!! con lo poco o mucho que tengamos TE FELICITO MUY BUENO
Excelente articulo Carlitos, gracias por compartirlo. Queda aqui una vez mas demostrado que todo acto de fervor colectivo (llamese religioso, futbolistico, bélico, etc) puede ser y será capitalizado por el poder, con -por supuesto- fines de manipulación
social.
El asunto de la credibilidad es aun mas delicado pues al mistificar y luego oficializar la calidad heroica o
santa de un individuo con fines politicos es cuando la historia real se tuerce y retuerce para asi convertirse en la historia "oficial", tal como sucedio con el caso de Tupac Amaru en tiempos de Velasco.
Carlos:
tu articulo sobre Santa Rosa me ha sido muy interesante, no sabia de muchos detalles, lo unico que no entiendo es cuando dices que la poblacion acepta medidas economicias que de otra forma serian teoria, reafirmando su aplicacion y consolidando los resultados que se esperan. A que se referian lo de las medidas?
Saludos
Claudio
Hay mucho de razón en que la credibilidad tiene diversos trasfondos, pero el más importante es el sustento histórico. Interesante posición de la incipiente iglesia en la colonia como el hecho de generar credibilidad en la "nueva fe" bajo la estela inmaculada de Santa Rosa. Es además también interesante que la moneda de mayor valor en circulación sea la "santa rosita" (S/. 200.00), que tanto portento trae tenerla en la billetera, da seguridad de poder adquisitivo que su sola presentación es objeto de incredulidad por la falsedad o no de la misma. Perder 200 soles duele!!!.
La credibilidad comienza con la misma fe, que tan bien se ha graficado en este artículo. La fe de creer que sí se puede, el sustento de querer creer ya es un imperativo positivo...y este es el camino del progreso. La credibilidad lleva anexa el progreso y este último podría ser una de las vertientes de la felicidad!!!. A filosofar!!!
Profesor Carlos lo felicito por la brillante ilusatración, la credibilidad se convierte en un factor determinante en política económica pues estas emiten señales que luego seran capitalizadas por los inversionistas
Evidentemente hubo un trasfondo de la corona Española de cambiar plata y oro por religión, En cusco debe ser raro ubicar un pequeña comunidad o poblado que no tenga una capilla o iglesia con su santos de devoción y fiestas patronales, sin embargo si asi como se pusieron capillas e iglesias en todo el Perú se hubieran puesto escuelas soy de la opinion que la relidad sería diferente.
gracias.
Trabajos forzados a cambio de ser evangelizados??? No hay duda que el hombre ha tomado el nombre de díos para su beneficio y no le ha importado en bienestar de los que atropello.
Muy bueno este artículo !
Excelente artículo
Felicitaciones
Carlos,
estás deslizando la teoría de que Santa Rosa de Lima fue una Santa conveniente para la época. Conveniente a los intereses de capitalizar y rentabilizar la evangelización que tenía la Iglesia y el Vireynato de la época.
Me resisto a la idea de estafa; sin embargo, existen otras hechos propiciados por la Iglesia que darían pie a tu sospecha.
La religión en general ha sido usada con abuso por las autoridades religiosas, no sólo la Católica, también las otras como aquella "Pare de Sufrir".
Soy Católico y lamento lo desprestigiada nuestra Iglesia.
Hola Carlos,
Quería hacerte una consulta off-topic, cuando puedo leo los blog de gestión y en mi opinión eres uno de los más capaces, y por eso me he atrevido a hacerte una pregunta, que espero me la puedas resolver, en los últimos años, que empresa que ha listado en bolsa ha sido Junior y ahora ya no lo es?, quisiera saber maso menos cuanto podría aumentar o cuanto ha aumentado la rentabilidad de Junior que dejaron de serlo al encontrar oro, plata, cobre, hierro, etc...
LO QUE NO ESTA EN LA BIBLIA NO SIRVE...... LO QUE SI ESTA SI
VIVA LOS CRISTIANOS