Hace 3 días, un ladrón manejando una moto que supuestamente tenía uso de “delivery” se subió a la vereda en la que caminaba y me arranchó el celular. Alguien generoso rápidamente llamó al Serenazgo del distrito, pero fue inútil. Desde mi computadora pude ver como el delincuente se dirigía raudo a Mesa Redonda, un espacio repleto de ilegalidad, avalado por nuestras autoridades en plena capital del Perú. La pasé muy mal, la verdad.

Lo que les cuento me hizo pensar en la indignación, inversión de tiempo, esfuerzo comunicacional, articulación, y seguramente disposición de dinero que significó para varios líderes empresariales o colectivos ciudadanos luchar contra la amenaza a la Junta Nacional de Justicia (JNJ). La relación entre lo que me sucedió y este “fenómeno” era evidente.

Com

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Miguel tiene 26 años, trabaja en un supermercado, vive a 1 hora y 40 minutos de su trabajo. Se levanta 5.30am, se alista, se pone sus audífonos, desayuna con su mamá y luego sale. Toma dos carros, llega al super después de caminar algunas cuadras, se encuentra con sus compañeros de trabajo, mandil encima y a trabajar. Golpe de 9.00pm llega a su casa después de otra hora y 40 minutos de traslado. En el camino, lo mismo: Tik Tok, algo de Youtube, Facebook, lo de siempre.

¿Qué consume? Consume videos de chistes, deporte, fútbol, música, perritos, caídas estrepitosas, doblajes algo vulgares, chicas en bikini, más música, más videos de chistes, más fútbol, más chicas en bikini (decir la verdad es un derecho, así que no se me pongan indignados ante esta descripción).

Su preocupación fundamental es mantener s

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La ciudadanía se va dando cuenta de que hablar de dictaduras congresales, gobiernos cívicos militares, genocidios y derechos humanos NO soluciona ningún problema básico. Y Perú está lleno de problemas básicos. Las protestas de estos días tampoco harán la diferencia porque no buscan lo correcto.

Cada vez más peruanos se dan cuenta también de que la violencia viene de los mismos peruanos que lideran las marchas, y ya no se creen el cuento de que la violencia viene de la Lima capitalista, fascista y autoritaria…Y estas protestas seguramente buscarán que algo grave ocurra, y el pueblo se dará cuenta.

Estas dos “tomas de conciencia” son importantes pero deben ser reforzadas aún mas con el desglose de lo que significan. Vayamos al tema de los problemas básicos.

1. Hablar de dictadura cong

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Entre el 23 de diciembre y el 5 de enero pasaron 13 días. En esos 13 días los líderes radicales de las protestas, aun estando bien organizados, teniendo dinero, apoyo internacional y una agenda muy clara de demandas- decidieron darle al pueblo una “tregua” por las fiestas de fin de año.

Lo hicieron, a mi parecer, por dos razones: primero, sabían que estaban perdiendo la “batalla” y debían reorganizarse; segundo, la misma población empezó a salir a las calles a enfrentarlos.

En esas dos semanas, es evidente que varios de estos líderes, infiltrados bolivianos y subversivos peruanos, aprovecharon el tiempo para reagruparse, convocar a más grupos, conseguir dinero, adquirir armas, planear su estrategia y esperar que empiece el mes de enero. Su tregua fue una muy bien utilizada.

Mientras tanto, entre e

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En 2017, una importante entidad financiera en Perú interpuso una demanda de amparo ante el Tribunal Constitucional (TC) contra la SUNAT, por querer cobrarle intereses moratorios generados como consecuencia de la demora del Tribunal Fiscal en dictar sentencia; este tardó más de 13 años en hacerlo, con lo cual el monto original de S/48 millones de “deuda” se convirtió en alrededor de S/482 millones.

Es decir, el proceso con el Tribunal Fiscal tardó 13 años, pero aunque la demora no era responsabilidad para exclusiva del contribuyente, la SUNAT le cargó todos los intereses del tiempo que pasaba a este último.

Hoy, después de 5 años, la misma entidad financiera ha hecho público median

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Uno de cada diez peruanos trabajadores paga impuesto a la renta, es decir, impuestos que salen directamente de sus ganancias (Asociación de Contribuyentes, 2022). Además, aproximadamente 700 empresas pagarían el 60% de todo el IGV que se recauda en el Perú (MEF, 2021).

Estos pocos ciudadanos y empresarios no reciben nada especial a cambio. De hecho, son los más perseguidos por el sistema, solo por estar dentro del sistema. Además de eso, la izquierda peruana se ha dedicado a insultarlos, mentir sobre ellos y crear a su alrededor una narrativa de odio, llena de falsedades: son los ricos, opresores, los malos, los poderes fácticos, etc. Las cosas son así. Y aunque desde la ciudadanía nos esforzamos por cambiar esta situación, esta es una carrera de largo aliento.

Y mientras tanto, ¿qué? ¿Se puede hacer algo pa

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Los sindicatos nacieron para balancear las relaciones entre empresa y trabajador. Y esto es importante. Sin embargo, su legitimidad no se basa en la violencia que ejercen cuando organizan una huelga, sino en su empatía con los trabajadores, en la unidad que generan, en cuánto se preocupan por ellos y sus familias. Un buen sindicato aglomera, une, protege. En eso radica su poder.

En Perú, la mayoría de sindicatos no cumple su propósito y por eso ha perdido poder en los últimos 30 años. Además, son las empresas informales, principalmente, las que maltratan al trabajador, y en ellas no hay sindicatos.

Las empresas formales, privadas o estatales, no tienen mucho espacio para ser abusivas en un mercado muy regulado, y una sociedad abierta a recibir información sin censura. La impunidad campea en los m

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Analizar brevemente el discurso de Castillo en términos lingüísticos y metalingüísticos puede ser muy útil para calcular hacia dónde soplan los vientos de este polémico gobierno. Y calcular hacia dónde querrá o podrá dirigirse el presidente es importantísimo, porque éste es hoy algo así como un niño manejando un tractor en medio del mercado.

Vamos paso a paso. En su primer mensaje como presidente, dado el año pasado un 28 de julio de 2021, Pedro Castillo utilizó la palabra “pueblo” 31 veces y el término “asamblea constitucional” 16 veces. Usó además la palabra “cambios” 12 veces. La palabra “inversión” por su parte, solo apareció 7 veces en todo su discurso.

En su reciente mensaje por Fiestas Patrias, la palabra “pueblo” aparece en el texto

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Los videos que filmaron varios de nuestros seleccionados no fueron una “solapada campaña” a favor de Keiko, constituyeron una explícita campaña en contra de Castillo, quien es un candidato que no da ninguna señal de profesionalismo ni capacidades para convertirse en el presidente de un país como el nuestro, rico, histórico, lleno de potencial, generoso en recursos y con mucho más futuro que pasado.

Me perdonarán, pero yo no dejaré que ese señor ni su burocracia -en caso gane- metan la mano en mi bolsillo o mi economía familiar. No es capaz ni siquiera de multiplicar, no se acercará a mi dinero, y espero tampoco al de los mas pobres, ni al tuyo querido lector. Y fue ese el mensaje casi explícito de nuestros muchachos.

Así, quienes afirman que cualquier mensaje, video, afiche, pieza gráfica u opin

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Y no hay muchos estableciendo otra alternativa…

Desde mis estudios generales y luego mis estudios en la facultad de Humanidades en la PUCP, pude advertir que la canción sobre la historia y los fenómenos sociales peruanos que me cantaron tenía dos elementos transversales ineludibles: (1) rimaba con marcos teóricos “traídos” de algunas universidades europeas, declaradamente agnósticas y con una sólida línea socialista; (2) se bailaba con una literatura académica peruana auto-referente; leíamos a catedráticos de la casa, o de otras universidades con el mismo ADN: Cotler, Matos Mar, Lumbreras, Franklin Pease, y compañía.

Estos dos elementos musicales decantaban en narrativas para cada evento histórico y cada fenómeno social: el mundo andino, la conquista, la independencia, la época del guano,

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